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舊城改造與文化傳承之獵德遺憾
深讀指引
    獵德村開拆拉開了廣州“中調”的序幕，2000年歷史文化名城廣州即將面對新一輪大規(guī)模的舊城改造。老城區(qū)是城市歷史文化遺存最豐富 、最能體現(xiàn)城市歷史與文化個性之地，是廣州文脈所系。獵德村之后，恩寧路騎樓、沙面近代建筑……廣州的歷史文化風貌能否受到保護、城市文脈會否受到?jīng)_擊，正日益引起公眾的關注。
    市長張廣寧曾明確表示，要改善老城區(qū)居民的住房條件，同時必須保留嶺南文化的建筑特色。荔灣區(qū)委書記劉平也表示，舊城改造要妥善處理歷史文化保護與現(xiàn)代化城區(qū)建設的關系，塑造歷史文化和現(xiàn)代文明交融的城區(qū)形象———這正是向現(xiàn)代化都市疾進的廣州需要面對的問題：新與舊、歷史與現(xiàn)代如何結合，關系到是否“以人為本”與可持續(xù)發(fā)展。
    城市是現(xiàn)代人安身立命之所，也是心靈棲息之地，更是生于斯長于斯者的精神家園。反思廣州歷史文化保護中的失誤，揭示其所遭遇的困境，倡導國際通行的舊城改造理念與文化保護模式，為守望千年家園，傳承嶺南文化，我們一起努力。
    2007年10月8日一早，梁師傅從外地趕回獵德村祭祖，他將祖先神位從梁氏宗祠小心翼翼地“請”到獵德河對岸的老人之家（另一座祠堂）供放、祭拜。
    梁師傅傷感地說：“老人之家和萬福李公祠處在安置區(qū)，兩三年以后才會拆除，現(xiàn)在全村也只有這里可以安置祖先神位了。祠堂要拆，祖先的神位總要安置好，這是我們做子孫的責任。”
    這一天，獵德村里鞭炮聲響，眾多和尚、道士被請來做法事，以告慰祖先，為村民祈福。梁師傅和他昔日的鄰居們紛紛回鄉(xiāng)祭祖、聚首敘談。三年后，他們才能重新回到獵德村。
    在林氏宗祠前，林伯說：“現(xiàn)在村里已經(jīng)說了，拆了我們的林氏祠堂后，再給我們修一座。可是我們不愿意，誰知道他們重修以后的祠堂會是個什么樣子？”
    根據(jù)改造規(guī)劃，獵德村現(xiàn)存約10座清代宗祠將被悉數(shù)拆除，其中重要的5座祠堂將移位重建。沿河涌兩岸分布的祠堂是村民日常最重要的公共活動空間。多少年來，他們在祠堂里議事、設宴、祭祖、唱曲、舞獅、踢毽子、閑聊、午休，日復一日……
    年齡稍大的村民對擁有幾百年歷史的老祠堂有著很深的感情，談到重修，這些村民大都表示不能理解。
    這是800年水鄉(xiāng)獵德村的最后一天。獵德村自此成為廣州139個城中村的“領頭羊”，率先踏上城市化之路。短短30年光陰，她一路丟失了田園、古碼頭、瓦舍、廟宇宗祠……她美麗的外衣和風韻先是被“握手樓”刺破，現(xiàn)在終于要穿上城市統(tǒng)一的“套裝”。
    水鄉(xiāng)已逝，古村不再。獵德在人們的嘆息聲中變臉。但關于獵德村歷史文化保護事件的反思才剛開始。